『四十八』手・大研究 其の六『女心を知り尽くした・洞入り本手（ほらいりほんて）』

（好評のうちに『女の性愛マニュアル』続いていますので、ちょっと久しぶりの４８手研究です）

　昔の人は、なぜ、このようなスタイルを考えたのだろう？

　遊び心のなせるわざ、そしてＳｅＸは女と男の大切なコミュニケーションだった――そうとしか考えようがないのが『洞入り本手（ほらいりほんて）』である。（ブログ発の本！『トゥルーSeＸ』）

　椅子のないた時代だからこそ、床に座した姿勢のまま、ＳｅＸに移行する。だからこそ、こんなスタイルが生まれたのだろう。

　女はアグラをかく要領で足を組む。そして、組んだ足を両手でおさえて、そのまま後ろに仰向けになる。

　そのようにして女が仰向けにばれば……ヴァギナは足の間から丸見え、たいへんな角度で股間が開かれることになる。しかも、そうして仰向けになれば、上から乗ってくる男に直面することになる。

　恥ずかしい上に、足を組んでいるので身動きもできない、そしてアソコは丸出し、フルオープン……昔人は、なんて罪なことを考えたのだろう。

　そして昔人は、女の心を熟知していたのだ。

　男に見られることで、アソコが感じてしまう。恥ずかしければ恥ずかしいほど感じてしまう。そういう女を知り尽くしていたのだ。　

　なぜ、そこまで女を熟知したのだろうか？

　繰り返しになるが、ＳｅＸがただ男の情欲処理のためではなく、女を悦ばせ、そして愛を育むコミュニケーションとして重要だったからだ。

　現代人が忘れてしまった何かを、『洞入り本手』は教えてくれそうである。

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『四十八』手・大研究 其の五『女を絶叫させる？寿本手（ことぶきほんて）』

　本手（正常・位）のうち、女が男の背中で、両足を絡めるスタイルは『揚羽本手』である。ランキング参加中

　このさい、女と男の上半身は密着している。そのぶん、挿入部分の動きは制限される。（ブログ発の本！『トゥルーSeＸ』）

　類似のスタイルで、上半身を離せば、『寿本手（ことぶきほんて）』となる。男が両手を床について、ちょうど蛙のように構えるスタイルだ。

　女とカラダが離れているぶん、男の腰の動きは自由になり、角度をつけてヴァギナを突き上げることが可能になる。

　女にとって刺激は強烈。悲鳴をあげ、じきに男に抱きつくだろう――と、すると、もうそのときには『寿本手』ではなく、『揚羽本手』、または女が両足両腕を絡める『襷（たすき）がけ』になってしまっている。

『寿』と、めでたい名前を持っているが、じつは、女が堪えられる時間は短く、瞬間芸的なスタイルなのである。

　なぜ寿なのか、その意味は不明である。

　別名『ひき蛙』のほうが、ずっとわかりやすい。

　しかしながら、『ひき蛙』では女にとってあまりにムードがなく、やる気をそがれ、瞬時に乾いてしまいそうである。やはり『寿本手』と呼びたいスタイルである。

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『四十八』手・大研究 其の四『由緒正しい？鶺鴒（せきれい）本手』

　鳥のセキレイにちなんだ体・位である。

　指南書には、古事記にルーツがあると書かれている。これが本当だとすると、由緒正しいスタイルであることになる。（ブログ発の本！『トゥルーSeＸ』）

　日本国のアダム＆イヴともいえるのは、伊耶那岐命（イザナキのみこと）と伊耶那美命（イザナミのみこと）である。日本で初めてＳｅＸをした、記念すべき二人だ。

　じつは、この二人は兄と妹であるから、この二人から生まれた神々は、近親相姦の子供たちということになる。

　指南書には『この二人が交合の仕方がわからずに、困ってしまい、交尾中のセキレイを真似て、はじめて上手にＳｅＸをした』のように説かれている。

　しかしながら、古事記を読んでみれば、神々の住処である高原の原（たかまのはら）で、生まれたイザナキとイザナミの兄妹は、お互いのカラダの相違に興味を持ち、自然のうちにＳｅＸをしたわけで、指南書のような記述は見当たらない。

　とすると、江戸時代の浮世絵師あたりが勝手に、こじつけたのだろうか。

　このスタイルで、セキレイに例えられるのは男のほうである。

　女は尻の下に枕（セキレイ台）を置き、腰高にして、ヴァギナを突き出す。そこに、男が挿入するわけで、男はセキレイが尾をピクピク振るかのごとく、腰を動かすのである。

　このスタイルでは、女は膣、そしてクリトリスを強く刺激されることになる。女にとって、刺激が強烈なスタイルなのだ。

　それだけ激しい交合方法を，江戸の人々は、可愛い鳥の名に重ねたのだ。江戸の洒落っ気と遊び心、そしてＳｅＸを明るくとらえ、存分に享楽しようとする態度が読み取れそうである。

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『四十八』手・大研究！ 其の三『筏本手（いかだほんて）こそは早撃ちの名手』

　本手の中でも、最もベーシックな型が、網代（あじろ）本手。

　正常位のことで、女が仰向け、男が上になり、女は、男の尻の下に足首をからめる。同じ型でも、女の足が、男の腰にまわされると、揚羽（あげは）本手になる。（ブログ発の本！『トゥルーSeＸ』）

　揚羽本手によく似ているが、「男の力の見せどころ」のスタイルを『筏（いかだ）本手』と言う。

　筏本手とは、また風流な名前であるが、やっている二人には風流を味わう余地はないだろう。

　なにせ、男が片手で女を抱き、もう片方は床についてカラダを支える。そして女は、足を男の腰に絡（から）め、また手は首に絡める――つまり、女は男に片手で支えられながら、男に両手両足で抱きつき、わずかにぶら下がる形になる。

　男は女と、自分の体をも支えることになるし、しかも女に手足でがんじがらめにされているのだから、性根を入れなければならないスタイルである。

　男には過酷なポーズかと思えないこともないが、このポーズでは、女は膣を絞めやすく、また、男にとっても挿入が深く、よほどでないかぎり「あっという間に」いってしまう。

　だから、男にはきつくもあるが、早撃ちのポーズであるから、一時の辛抱で済むわけなのだ。

　現代の流行である『スローＳｅＸ』からは、外れた『手』の一つである。

　早撃ちの『手』が、４８手には多く見られるのだが、４８手が完成された江戸や明治期には、個室はおろか、襖や障子、もしくは、屏風で仕切っただけ、もっと貧乏な男と女であれば、家族とザコネという環境の中で「成し遂げ」なければならなかったのだ。

『早メシ、早ＳｅＸは』必須だったのだ。

　のんびりスローに愛し合う――いま流行のＳｅＸは、平安貴族、そして江戸の遊郭のＳｅＸの、復刻版なのかもしれない。

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『四十八』手・大研究！ 其の二『網代本手』は男本意のスタイルか？

　女が最も好むスタイルが正常位であるという。

　データでは、そのような結果だったらしいが、しかしながら、正常位以外のスタイルを、女はいくつ知っていると言うのだろうか。（ブログ発の本！『トゥルーSeＸ』）

　バックと騎乗位、それに立位……片手で数え切れてしまうのではないだろうか。

　そして、その中で最もポピュラーで頻繁（ひんぱん）に行われるスタイル『正常位』を、「最も好む」と感じても当然のことなのかもしれない。

『四十八』手でいう、『本手』とは、現代の正常位のことだ。

　最も基本的な『本手』のスタイルを『網代本手（あじろほんて）』という。

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『四十八』手・大研究！ 其の一『本手のバリエーション』

　現代で４８手といえば、ベッドの上での男女の『体・位』が４８種、という意味に思われています。

　けれども、そのように、きっちり四十八種の『体・位』として資料が残っているのは、さほど古くなく、明治以降のことなのです。（ブログ発の本！『トゥルーSeＸ』）

　江戸も、とくに初期のうちには、かならずしも４８手が、女と男のＳｅＸのスタイルを示しているわけではなかったのです。

　浮世絵の始祖とされる菱川師宣が描いた『恋のむつごと４８手』では、『ぬれなづけ』など、ただ単に、情事での女のしぐさを表現したものも含んでいるのです。

　そもそも『四十八』というのは、ただ語呂が良い数字であり、枕絵に出てくる『ぼぼ』（ヴァギナ）の膣のヒダの数が四十八であったりと、おそらく「数えられないくらい、たくさんある」というような意味で四十八であって、深い意味はなかったのです。

　曖昧な日本の４８手ですから、名前も、時代によって、そして描き手によって、まちまちです。

　この曖昧なものを、陶芸師にお願いして絵皿にし、その写真を本に掲載しようと計画したからには、自分自身が納得できるまで研究しなければ……というわけで……さぁ、『四十八』手の大研究の始まりです。

　まずは「本手」。

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